為什麼馬來西亞華人不吃牛肉 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 5月 16, 2025 關於馬來西亞華人不吃牛肉的習俗,針對這個問題,我昨天再去請教了我一位在馬來西亞當鸞生的朋友,她目前服務於馬六甲德教會振忠閣,以下是她的說明,給大家一併參考。說法1:觀音在馬來西亞這裡會視為佛教徒,傳說釋迦摩尼禪修後睜眼的第一口食物是牛奶,因此要感恩牛,因此不鼓勵吃牛肉。說法2:牛懷孕的天數比人類長,因此某種意義上會說牛的位份比人大,尊重而不吃牛。 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
AI八字論命提示詞模板 5月 13, 2025 提示詞建議使用平台:deepseek和Grok3,ChatGPT有時仍會搞錯八字原理。 使用方法,建議大家使用論八字app或是任一八字網站查詢您的八字資訊,然後將您的八字資訊和想要知道的流年運勢替換進去,即可得到有一定準確度的答案,但如果詳細的論命需求仍建議諮詢專業命理師。 提示如下 ---- 任務:進行八字論命 你的知識庫:你熟讀滴天髓、三命通會、子平真詮、窮通寶鑑、星平會海、神峰通考等全部八字典籍以及梁湘潤所有著作,上述典籍內容從你資料庫中提取。 論命步驟: 1. 先分析下列命主八字原局; 2. 分析命主20XX年事業/財運/健康運勢。 命主八字原局四柱:年柱XX 月柱XX 日柱XX 時柱X。大運為20XX-20XX年的XX大運。 八字判斷流程: <你在論命時請依據下列流程綜合判斷命主八字原局,再依據相同流程分析大運和流年: 1.依照干支之間的刑沖剋害合關係,四柱干支之間的拱夾關係,藏干是否透出,以及日主是否得令得地得黨來判斷日主強弱,同時考慮命主是否為專旺格、從格或是羊刃格; 2.判斷扶抑用神; 3.判斷通關用神; 4.判斷病藥用神; 5.判斷調候用神; 6.檢查原局是否有空亡; 7.進一步參看神煞。 再論命之前,請先參考論命範例<徐樂吾自評八字>,檢查你的八字推論過程是否與其相符再進行論命。 論命範例: 徐樂吾自評 天干三丙,通根戍庫,弱是之徵旺,三月天熱,火徵泄氣於土,故,必須壬甲並透,蓋丙為太陽之火,不畏水剋,反起其潤,若無壬水透出,必愚蠢下賤,必非現在之地位也。但用殺不可例言制,壬水通根辰庫,干得比助,決非其敵,水火兩神對峙斗爭必須用印以化之,四柱不見甲乙,此所以壯不能用,老無能為也。 年上干比支墓,所以出身世族,父親早失;印綬不見,母亦不常;三比幫身,故弟兄三人,頗得互助之益,才滋殺為忌,土晦火亦非喜,故妻與子(看妻須視正財,觀子要究傷食而論得力與否)均不得力。 丙為太陽之火,四柱純陽,故性情燥急孤傲,落落難合也。行運癸水助殺,大病幾殆,幸坐巳火,轉危為安,十四歲失怙,家庭多故,巳運丙火得祿,讀書考試尚利,得列庠序。 甲運偏印化煞,可惜局中木無根,雖出場甚利,置身政界,不能有所作為﹝原命無木,雖運得氣而榮,究為無力﹞。午運丙火祿旺,值光復,諸事尚利。 廿九歲時運甲寅、乙卯年,運歲均吉,再入政界,承上峰青... 閱讀完整內容
遷移宮是人內心世界的展現 5月 17, 2025 我一開始在學大耕老師系統時,對於遷移宮是人內心深處世界展現這個觀念不太能夠理解,覺得應該是為往疾厄宮(內在個性、脾氣)和福德宮(精神、靈魂和價值)去看一個人的另一面。 後來把遷移宮當成完全沒人認識自己的地方就可以豁然開朗了,現實一條蟲網路一條龍的人多得是,而他內心最不為人知想法通常也只能透過網路樹洞宣洩出來。 例如,有網路上的文章提到,男友表現的很愛她,但她搜尋到男友在網路上的發言,認為女友這類型是綠共/過期子宮/要飯文化人,是不是代表男友實際上是不愛她瞧不起她呢? 說不定也不是,這種喜歡一個人的一部分同時討厭一個人的某部分的情形說不定也存在,這也是人性複雜的一面,也是紫微斗數中「現象同時存在」這件事讓很多學習者卡關的原因。 閱讀完整內容
紫微斗數發展簡史 11月 17, 2025 紫微斗數發展簡史(一)在紫微斗數發明之前 首先,紫微斗數顧名思義就是一個星象預測工具,其是由更早的星命術七政四餘發展而來,七政四餘到紫微斗數這一段歷史先打住,我們往七政四餘前面看。七政四餘基本是印度占星術和阿拉伯占星術嫁接到中國本土後加以改良後的產物,並在唐代正式成形。 但在七政四餘發明出來之前,中國已有自己的星占系統(五星占),但這時候的星占系統主要是用於預測國家大事和天候。比如春秋時代就有天文官員觀察到火星停留在心宿附近的現象(就是所謂的熒惑守心),進而預測國家會有災難。 但中國傳統星占術論準確性和適用廣泛性都不如新發明的七政四餘,於是也就全面被本土化的七政四餘取代。 同一時間,在魏晉南北朝也發展出根據年月日的三柱推命,這個三柱推命由唐代的李虛中整理成完整體系,開啟了中國命理發展的另一重要支柱四柱八字。 七政四餘和四柱八字在往後的歷史中相互影響,逐漸發展成今天的命理術。 紫微斗數發展簡史(二) 從七政四餘到紫微斗數 斗數圈的人多多少少都有聽過紫微斗數的前身是七政四餘的說法,但實際上,從唐代發展七政四餘至明代以來,紫微斗數基本上是以七政四餘為骨架加了一大堆東西進去所形成的新學問。 七政四餘基本上還是實星虛星共存體系,但中國由於天文技術極弱,玩不起實星觀測,特別是朱元璋把蒙古人趕跑後,中國的科技水準嚴重倒退,又因為此時曆法開始失準,因此基於預測準確性的需求,虛實星共存的七政四餘逐漸轉為全虛星體系的紫微斗數,紫微斗數剩下太陰太陽還有實星成分在,所以簡少年說太陽化忌年份特別容易看到太陽黑子出現是有其道理。 七政四餘在紫微斗數中存在的一個明顯痕跡則是從十干化曜演變成今日紫微斗數的四化體系。同時,易經和河圖洛書的體系也加入到紫微斗數中成為斗數體系的重要支柱。 八字當中的五行生剋、干支刑沖克害合和十二長生也都加入到紫微斗數當中。 也就是說,紫微斗數是在漫長的歷史演變中,將星命、祿命術、易經、卜卦、河圖洛書、數術、風水和中醫等多家學問統合在一起的完全體命理系統。 紫微斗數發展簡史(三) 紫微斗數的誕生 首先,從唐代的七政四餘發展到明代的紫微斗數,其中經歷了一段難以考證的消失歷史,中間有個曇花一現殘留痕跡,目前是在永樂大典殘篇當中,發現兩部著作,太乙金井和術天機,這兩部星命著作概念上已經很接近今天的紫微斗數。其後一百多年就再沒有紫微斗數的消息,可能是真的被藏在皇宮中。 後來紫微斗... 閱讀完整內容
留言
張貼留言