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紫微斗數發展簡史

紫微斗數發展簡史(一)在紫微斗數發明之前 首先,紫微斗數顧名思義就是一個星象預測工具,其是由更早的星命術七政四餘發展而來,七政四餘到紫微斗數這一段歷史先打住,我們往七政四餘前面看。七政四餘基本是印度占星術和阿拉伯占星術嫁接到中國本土後加以改良後的產物,並在唐代正式成形。 但在七政四餘發明出來之前,中國已有自己的星占系統(五星占),但這時候的星占系統主要是用於預測國家大事和天候。比如春秋時代就有天文官員觀察到火星停留在心宿附近的現象(就是所謂的熒惑守心),進而預測國家會有災難。 但中國傳統星占術論準確性和適用廣泛性都不如新發明的七政四餘,於是也就全面被本土化的七政四餘取代。 同一時間,在魏晉南北朝也發展出根據年月日的三柱推命,這個三柱推命由唐代的李虛中整理成完整體系,開啟了中國命理發展的另一重要支柱四柱八字。 七政四餘和四柱八字在往後的歷史中相互影響,逐漸發展成今天的命理術。 紫微斗數發展簡史(二) 從七政四餘到紫微斗數 斗數圈的人多多少少都有聽過紫微斗數的前身是七政四餘的說法,但實際上,從唐代發展七政四餘至明代以來,紫微斗數基本上是以七政四餘為骨架加了一大堆東西進去所形成的新學問。 七政四餘基本上還是實星虛星共存體系,但中國由於天文技術極弱,玩不起實星觀測,特別是朱元璋把蒙古人趕跑後,中國的科技水準嚴重倒退,又因為此時曆法開始失準,因此基於預測準確性的需求,虛實星共存的七政四餘逐漸轉為全虛星體系的紫微斗數,紫微斗數剩下太陰太陽還有實星成分在,所以簡少年說太陽化忌年份特別容易看到太陽黑子出現是有其道理。 七政四餘在紫微斗數中存在的一個明顯痕跡則是從十干化曜演變成今日紫微斗數的四化體系。同時,易經和河圖洛書的體系也加入到紫微斗數中成為斗數體系的重要支柱。 八字當中的五行生剋、干支刑沖克害合和十二長生也都加入到紫微斗數當中。 也就是說,紫微斗數是在漫長的歷史演變中,將星命、祿命術、易經、卜卦、河圖洛書、數術、風水和中醫等多家學問統合在一起的完全體命理系統。 紫微斗數發展簡史(三) 紫微斗數的誕生 首先,從唐代的七政四餘發展到明代的紫微斗數,其中經歷了一段難以考證的消失歷史,中間有個曇花一現殘留痕跡,目前是在永樂大典殘篇當中,發現兩部著作,太乙金井和術天機,這兩部星命著作概念上已經很接近今天的紫微斗數。其後一百多年就再沒有紫微斗數的消息,可能是真的被藏在皇宮中。 後來紫微斗...

如何從紫微命盤看家運

本篇為會員專屬文章 *********************************************************************** *********************************************************************** *********************************************************************** *********************************************************************** *********************************************************************** *********************************************************************** 某些命理師會把家運當成因果業力、祖墳、風水的影響,凡是命盤上無法找出的吉凶就歸類在家運。 我先不討論這樣的看法對不對,我比較關心的是怎麼看出家運的實際好壞。 所謂的家運也就是「全家人的共同運勢」,要能看家運必須有兩個前提:(1)討論對象必須是長期共同生活的親屬(當然長期共同生活的無血緣法律關係的伴侶也是有可能屬之);(2)必須同時得到上述所有成員的命盤。 滿足上述兩個條件後就可以來看家運了。 首先當然是看某的時間是否有全家人的流月命盤上都倒楣的跡象。 再來是看家庭成員之間的太歲入卦結果,比如有四位家庭成員ABCD,我會先取A的命盤,接著以BCD的出生年飛一組四化和祿羊陀到A的流年命盤上,看A的流年命盤上哪個地方受負面影響最大,同理推到BCD,如果家中主事者為A,那理論上A受負面影響程度最嚴重,其次是其他成員受連動影響。 以上就是查找家運出問題時的看法。 至於家運出問題時怎麼調整,如果扣掉問事作法之類的話,改風水是有幫助的,但如果不願意或是沒有預算大幅調整風水,原則上還是可以透過改變短期內家人之間的作息行為模式互動方式來改變彼此之間的能量影響。當然更好的做法就是利用這段時間多多行善調節自己的行為模式。 基本上家運不會突然走壞,一定都還是會有長期存在的結構性問題造成,大家也不妨趁這個時候...

我開過的會員書單

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來聊聊紫微費波那契數列

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首先說明一點,為什麼會把費波那契數列引入進來,這個也是最近的一個頓悟,過去我們在看大限轉換時,都是專注單個大限,比較沒有考慮到上個大限累積的影響,所以我們常常會說上個大限運勢比較不好,這個大限會改善,頂多會去看連續幾個大限的分布(比如是否連續走空宮)。 但在現實世界中,人的狀態是會累積的,也就是説,假設命主大學唸了一個後端私立大學電機系,縱使他下個大限運勢非常強旺,他進去聯發科或瑞昱的機會還是很低。 所以也就是說在看大限運勢可調整程度時,必須同時考慮先前的大限。 這種現實運程的積累性,我們轉換成數學語言就是費氏數列。 費氏數列由0和1開始,之後的費波那契數就是由之前的兩數相加而得出。 轉換成紫微語言,人進入第三大限時,其實際呈現樣態必然是受到前兩個大限的影響。所以就可以把命1父12此傳統紫微數字符號套入費波那契數。 套入結果後會發現,到了第五大限,本大限數列值除上大限數列值就接近1.618,越往後面大限越趨向這個定值,也就是「人生常數」,進入到人生常數階段,命主就很難改變其人生。 紫微費波那契數列也可以運用在大限運勢論斷上,當大限走到第五年時,其實吉凶禍福的天花板地板大致上就已經確定,後面流年要怎麼大吉大凶可能程度都有限,這也提醒大家,進入到新的大限第三年左右就要盡可能開拓你這階段人生的各種可能性和選擇性。

遷移宮是人內心世界的展現

我一開始在學大耕老師系統時,對於遷移宮是人內心深處世界展現這個觀念不太能夠理解,覺得應該是為往疾厄宮(內在個性、脾氣)和福德宮(精神、靈魂和價值)去看一個人的另一面。 後來把遷移宮當成完全沒人認識自己的地方就可以豁然開朗了,現實一條蟲網路一條龍的人多得是,而他內心最不為人知想法通常也只能透過網路樹洞宣洩出來。 例如,有網路上的文章提到,男友表現的很愛她,但她搜尋到男友在網路上的發言,認為女友這類型是綠共/過期子宮/要飯文化人,是不是代表男友實際上是不愛她瞧不起她呢? 說不定也不是,這種喜歡一個人的一部分同時討厭一個人的某部分的情形說不定也存在,這也是人性複雜的一面,也是紫微斗數中「現象同時存在」這件事讓很多學習者卡關的原因。

功夫是殺人技,命理是預測術

有派紫微門派會把紫微斗數變成道德教育工具或是修行法門,這個跟我的想法就很不一樣。 在教紫微時引入朱子學或孝悌忠信,我認為這個就偏離了紫微作為祿命術的本質,而且也有強加自己的道德意識形態私貨給學生的問題。 當然並不是說命師可以有術無德,而是我認為要把紫微工具用好,首要的目標就是不帶任何偏見的看待命盤上的所有跡象,任何盤象(吉象凶象)都可以在符合特定條件下為用,既然要用絕對理性客觀的角度去解盤,那就不能先入為主地去認定這張命盤該怎麼走才是正確的。所以我是不認同該派中一些命師的看法。 如果要修行,可以讀易經道藏,可以直接讀妙法蓮華經、金剛經、阿含經。把紫微斗數單純視為一個系統方法,並不代表輕賤它,反而是用更靈活自由的心態去運用這套工具協助命主。

為什麼30歲後要看身宮和上升星座

30歲是一個神奇的時間點,紫微通論說30歲後要看身宮,占星說30歲後要看上升星座。 不知道有沒有人有疑問,為什麼30歲後要改看這個。 身宮代表的是人生追求目標所在。上升星座是指人小時候在原生家庭環境中所形成的性格底色,太陽星座是個體展現給人看到的那一面。 上述特質其實一直都存在,只是差在命主有沒有辦法展現出來,比如身宮在夫妻宮,一般人20歲的時候通常不可能在這個階段就去追求婚姻,同樣的,通常人也是到了30歲以後性格比較定型,不受外界影響,進而能夠自由的做自己,把自己的性格底色自在展現出來。 所以與其說30歲才要看身宮和上升星座。不如說30歲是社會通念認為個體成熟獨立的時點,有的人可能早一點,有的人晚一點。